《中小学班主任》封面人物 | 王丙利:岸英精神30年:红色基因在小学教育中的传承与现实挑战发表时间:2025-09-15 15:41 《岸英精神30年:红色基因在小学教育中的传承与现实挑战》 【王丙利】 沈阳市岸英小学党支部书记、校长,高级教师。教育部第十九期全国小学优秀校长高级研究班学员、中国教育学会班主任专业委员会理事、辽宁省教育学会民族教育委员会理事、沈阳市数学学会理事、沈阳市大中小学思政课一体化建设专家指导组成员,辽宁省思想政治工作研究先进个人、沈阳市优秀教育工作者、沈阳市骨干校长。主持的《小微德育工程》荣获省级教育教学成果一等奖、全国培育和践行社会主义核心价值观优秀案例。主持国家及省、市级课题5项,在中文期刊发表文章8篇,参与编写《价值教育》学生和教师用书19本。 ![]() ![]() ![]() ![]() 红色基因是中国共产党人的精神内核,是中华民族的精神标识。在小学教育中传承红色基因,既是落实立德树人根本任务的必然要求,也是培育担当民族复兴大任时代新人的战略举措。沈阳市岸英小学作为以毛岸英同志名字命名的学校,30年来始终以“岸英精神”为核心载体探索红色基因传承路径。在学校的发展过程中,直面红色教育普遍存在的时代性难题,立足校情,创新实践策略,形成了一套可复制、可推广的岸英范式。 ![]() 一、红色基因传承在小学教育中的现实挑战 红色基因传承本质上是价值观教育的具象化实践,而小学阶段是个体价值观形成的关键期。这一特殊阶段的教育对象具有“认知具象化、情感易感染、行为模仿性强”的特点,使得红色基因传承面临教育规律层面的普遍性难题。 (一)认知层面:历史与现实的“时空隔阂” 红色基因源于革命历史,而当代小学生成长于和平发展的新时代,两者之间存在天然的时空差,使得红色故事难以与学生的生活经验产生联结。红色基因所蕴含的“家国情怀、艰苦奋斗、求真务实”等精神品质,多以抽象概念的形式呈现。对以具体形象思维为主的小学生而言,远不如生活中的具体事务真切。 (二)体验层面:说教与情感的“供需失衡” 情感共鸣是价值认同的前提。传统红色教育的说教式模式与小学生体验式学习需求相矛盾,使得红色基因难以真正融入学生的情感世界。许多学校把红色教育等同于“讲故事、看影片、背精神”,教师处于主导地位,学生被动接受。如多年前,岸英小学的英雄事迹主题班会多采用“教师讲事迹—学生谈体会—集体表决心”的流程,课后反馈显示,不到一半的学生有触动;学校开展的红色故事情感反应调查发现,多数学生对毛岸英牺牲的第一反应是震惊与难过,而非敬佩与崇敬,萌发出责任感的比例较低。 (三)践行层面:认知与行动的“转化断层” 红色基因传承的最终目的是引导学生将精神认同转化为自觉行动,但现实中普遍存在认知上认同、行为上脱节的转化难题。许多红色教育活动仅停留在参观纪念馆、唱红歌、活动仪式等表层形式,缺乏与学生日常生活的联结。红色精神的实践需要遵循从易到难、从近到远的规律,而传统教育往往对不同年龄段学生提出统一要求。如要求低年级学生胸怀祖国,却未转化为爱护班级的具体行为;要求高年级学生奉献社会,却缺乏服务社区的路径指导。当前红色教育评价多关注活动开展数量、学生记忆情况,而非行为改变与习惯养成。 (四)时代层面:多元文化与数字浪潮的“冲击稀释” 随着信息化的深入发展,小学生面临的文化环境日益复杂,红色基因传承遭遇新的时代挑战:市场经济多元价值观带来的功利主义、消费主义等思潮,与红色基因倡导的集体主义、艰苦奋斗形成冲突。当代小学生被称为“数字原住民”,习惯于通过短视频等互动性强的方式获取信息,而传统红色教育的文本化、静态化形式吸引力不足。 二、以“岸英精神”为核心30年的实践创新与迭代路径 沈阳市岸英小学的前身是沈河区令闻三校。1994年,中共中央印发《爱国主义教育实施纲要》,学校紧扣爱国主义教育核心,充分挖掘地域资源和校史资源。学校南面一路之隔,曾为抗美援朝战争生产炮弹的五三厂,见证着抗美援朝时期后方支援前线的热血担当;西面是肇新窑业旧址办公楼,肇新窑业作为近代民族工业的代表,在动荡年代坚守实业救国初心,凝聚着自强不息的爱国力量;北面则是庄严肃穆的抗美援朝烈士陵园,长眠着无数为国家和民族牺牲的 英雄。 这种独特的地域生态,让师生们长期浸润在英雄文化的氛围中,于无形中传承着红色基因。通过与五三厂共建,师生们了解到五三厂为抗美援朝战争所做出的贡献;通过前往抗美援朝烈士陵园开展实践活动,深入了解志愿军英雄的事迹。这些英雄的事迹深深打动了学生的心灵,激发了他们不畏困难、主动求知探究的精神。办学者的目光越过陵园、跨过鸭绿江,锁定了一位特殊的英雄——毛岸英。 学校以“让岸英精神走进学生心灵、融入学生生活”为核心目标,历经30年探索,形成了从认知具象化到情感共鸣化,再到行为常态化,最终实现时代创新化的渐进式路径。 (一)1995—2000年:破解“认知隔阂”,构建故事生活化的启蒙模式 学校以解决学生对“岸英精神”的陌生感为首要任务,通过将历史故事与生活细节联结,让抽象精神转化为具体形象。这一阶段的核心策略是故事还原与生活映射。 学校组织教师团队挖掘生活化的岸英故事,查阅《毛岸英传》《毛泽东家书》等资料,筛选出与小学生生活经验相关的细节,如在延安劳动时和农民一起挑粪、照顾弟弟、在苏联坚持学习母语等,让学生感受到英雄的普通人的一面。同时,针对小学生的形象思维特点,学校将岸英故事转化为绘本发表在《下一代》杂志上,建立场景化的认知联结。成立岸英中队,让红色基因传承更具象化,促进了班集体建设。学校还在岸英文化馆设置岸英生活场景展区,还原延安窑洞,并摆放毛岸英用过的油灯、纺线车等仿制品,让学生通过触摸、体验感受历史场景。 这一阶段的突破在于:成功地将历史人物转化为生活榜样,将精神内涵融入故事和身边的平台、载体,解决了精神理解的难题,为后续教育奠定了认知基础。 (二)2000—2010年:突破“情感疏离”,打造“体验沉浸式”的共鸣模式 随着教育的深入,学校发现仅靠认知启蒙难以形成持久的价值认同,必须通过情感共鸣实现从知道到认同的跨越。这一阶段的核心策略是情境体验与情感投射。 构建代入式体验活动。学校设计了“今天我是岸英”主题实践活动,让学生在模拟情境中感受历史。针对学生不擅长抽象表达的特点,学校鼓励用绘画、手账、情景剧等方式表达感悟。开展互动式代际对话。学校邀请曾与毛岸英有过接触的抗美援朝老战士、烈士家属进校园,开展“五老”讲岸英活动,让历史亲历者讲述细节。 这一阶段的突破在于:让学生在实践中学习与感悟,解决了感动一时、难以持久的问题。 (三)2011—2018年:打通“行为断层”,形成“实践阶梯化”的养成模式 学校针对不同年龄段学生的能力特点,构建了梯度化实践体系,引导学生将精神认同转化为日常行为。这一阶段的核心策略是目标分解与习惯养成。 设计阶梯式行为目标。学校将“岸英精神”校本化解读为“爱国、坚韧、好学、担当、力行”五大素养,每种素养按年级设置具体行为要求。2015年制定的《岸英精神行为养成手册》,明确了每个年级可操作、可评估的目标,如三年级互助目标细化为每周帮助同学解决1个小困难。(1)构建闭环式实践机制。形成校创新目标—实践—反馈—改进的行为养成闭环,每周班会课上确定本周实践主题。(2)创设生活化实践场景。学校将红色实践融入日常,如在食堂设立“岸英节约岗”,由学生志愿者监督“光盘行动”。 这一阶段的突破在于:将崇高精神转化为行动,让红色基因从情感认同落地为行为习惯。 (四)2018年至今:回应“时代挑战”,创新“数字融合化”的发展模式 面对数字时代的新要求,学校积极探索红色基因传承的守正创新之路,以“技术赋能”与“文化融合”为核心策略。(1)开发互动式数字资源。学校开发了云上游岸英纪念馆VR项目,让学生走进毛岸英生活过的场景,触摸朝鲜战场的地图,讲述岸英保护战友的故事。(2)创设“岸英精神”文化活动。学校组织学生与教师、家长合作,创作“岸英精神”主题短视频,用微信朋友圈形式展现毛岸英的生活。(3)构建协同化育人生态。学校联合社区、纪念馆打造红色教育共同体,开展小小讲解员数字培训项目,与社区共同开发红色记忆档案库。组织学生采访社区老党员、老战士,将其口述历史整理成文字、音频资料,上传至社区云端平台,形成家门口的红色教材。(4)开发红色编程课。学生在学习编程知识时,用代码还原毛岸英在延安参加劳动、在农村调研等场景,实现科技教育与红色教育的有机融合。 学校确立庄重性与生动性统一的原则,在历史事实讲解、英雄事迹缅怀等环节,强调仪式感与严肃性,如组织清明祭英魂活动时,要求学生着装整齐、神情肃穆,通过献花、默哀等仪式体会敬畏之心;在精神内涵传播、实践行为引导等环节,则注重形式的生动性,如用情景剧演绎岸英故事时,不改变历史主线,仅通过生活化的语言增强感染力。 这一阶段的突破在于:既坚守红色基因的精神内核,又主动拥抱数字时代的传播规律,通过“技术赋能+ 文化创新+生态协同”,让红色教育从学校专属走向家校社共育,从单向传播转变为互动参与,解决了与时代脱节、吸引力不足的新问题。 三、岸英小学30年实践经验:红色基因传承的本质规律与实现路径 岸英小学30年的探索历程,不仅是一所学校的德育实践史,更折射出小学阶段红色基因传承的本质规律。 (一)本质规律:把握“三个统一”,破解红色教育的内在矛盾 红色基因传承本质上是“历史与现实、崇高与平凡、传承与创新”的辩证统一,岸英小学的实践正是对这三大关系的深刻把握。 一是历史叙事与现实关怀的统一。红色基因根植于历史,但必须指向现实。学校始终避免将红色精神困在过去时,而是通过探寻生活中的岸英精神、组织红色基因与现代生活辩论等方式,让历史精神与学生的现实困惑、成长需求相连接。正如岸英小学教师在教学反思中写道的:“我们讲岸英的故事,不是让学生回到过去,而是让他们学会用岸英的精神面对今天的生活。” 二是精神崇高性与行为平凡性的统一。红色基因蕴含的精神是崇高的,但对小学生的要求则必须贴近日常生活。学校将家国情怀转化为爱护班级、关注社会的实际行动,将艰苦奋斗转化为节约一滴水、做好值日等,让学生在实际行动中体会精神的崇高。30年的数据显示,学生对“岸英精神”的认同度,与能做到的相关行为数量呈正相关,这一现象有力印证了崇高精神始于平凡行动的教育规律。 三是传承内核与创新形式的统一。红色基因的精神内核具有稳定性,但其传播形式必须与时俱进。从最初的绘本,到后来的研学体验,再到如今的VR技术,学校始终以“是否有利于精神理解”为标准创新形式,既避免因循守旧导致的疏离感,又防止为创新而创新导致的内核消解。这种守正创新的平衡,正是红色教育生命力的关键。 (二)实现路径:构建“四维协同”的实践体系,确保红色教育落地生根 岸英小学的实践表明,小学阶段红色基因的传承需要构建“内容转化—载体创新—机制保障—生态协同”四维体系,以形成闭环效应。 在内容转化维度,建立“精神内涵—年龄目标—行为指标”的三级转化链条。将抽象的红色精神分解为适合不同年级的教育目标,再细化为可操作的行为指标。这种从大到小、从虚到实的转化,是解决听不懂、做不到的核心策略。 在载体创新维度,遵循“认知—体验—践行”的心理发展规律。低年级以具象化认知为主,多用绘本、动画、场景体验;中年级以情感共鸣为重点,通过情景剧、代际对话激发认同;高年级以行为践行为核心,依托项目学习、社会参与实现内化。 在机制保障维度,建立“目标—实践—评价—改进”的闭环管理。学校通过《岸英精神行为养成手册》明确目标,通过“我的岸英行动”记录实践,依托每周小榜样、年度践行者评选实现评价,形成了持续激励学生的动力系统。 在生态协同维度,打破学校单打独斗的局面,构建家校社育人共同体。学校通过家庭红色访谈、社区实践岗、纪念馆共建等形式,将红色教育延伸到家庭日常生活、社区真实场景、社会文化空间,让学生在多元场域中接受价值引导。参与家校社协同活动的学生,其红色精神实践的持续性明显好于其他学生。 (三)时代启示:红色教育要回答“三个问题”,增强针对性与实效性 面向未来,小学红色基因传承需要持续回答“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”的根本问题。 一是在“培养什么人”上,要聚焦时代新人的核心素养,将红色基因传承与有理想、有本领、有担当的培养目标对接,用岸英的家国情怀培育理想,用其求真务实培育本领,用其奉献精神培育担当,使红色教育成为立德树人的鲜活载体。 二是在“怎样培养人”上,要强化儿童立场的教育思维。始终从学生的生活经验、认知特点、成长需求出发,避免成人化、政治化倾向。对学生讲红色故事,要像妈妈讲睡前故事一样亲切,而不是像开会做报告一样严肃。 三是在“为谁培养人”上,要彰显民族复兴的价值指向。将红色基因传承与民族复兴的时代使命相联系,通过“学岸英、强本领、跟党走”等主题活动,引导学生认识到红色基因不仅是历史的,更是未来的;不仅是精神的,更是行动的,让红色基因成为推动民族复兴的力量。 30年铸魂育人,岸英小学的实践生动证明:红色基因传承不是简单的历史知识传授,而是一场跨越时空的精神对话;不是刻板的说教,而是基于儿童心灵的浸润;不是静态的保存,而是与时俱进的创新。从最初破解认知隔阂的尝试,到如今构建数字融合的生态,学校始终让红色基因活在当下、走进心灵、化为行动,走出了一条小学红色教育的特色之路。 在实现中华民族伟大复兴的征程中,红色基因是不可或缺的精神养料。岸英小学的经验启示我们,只要坚持儿童立场与时代精神相结合,精神内核与实践路径相统一,红色基因就一定能在少年儿童心中生根发芽,培养出一代又一代担当民族复兴大任的时代新人。这既是岸英小学30年探索的价值所在,也是新时代中小学红色教育的努力方向。 ![]() ![]() |
2026-01-14
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2026-01-12
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2026-01-07
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2026-01-06
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2026-01-05
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2026-01-04
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